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viernes, 27 de febrero de 2026

EL ÉXODO DESPROGRAMADO Capítulo 7




El Inicio de la Guerra Biológica

ÉXODO CAPÍTULO 7: ¿MILAGROS O MANIPULACIÓN DEL ECOSISTEMA?

En el Capítulo 7 de mi libro, la confrontación entre Moisés y el Faraón escala de nivel. Lo que la religión llama "señales y prodigios", bajo una lente técnica, se revela como una operación de presión sistemática:

  • La Autoridad Delegada: Yahvé le dice a Moisés: “Te he puesto como Elohim para el Faraón”. No es un cargo espiritual; es una transferencia de autoridad técnica y política. Moisés actúa como el "embajador" de una potencia extranjera con tecnología superior.
  • Duelo de Prestidigitadores: El episodio de los báculos convertidos en serpientes es un clásico del ilusionismo. Lo interesante es que los magos egipcios también sabían hacerlo. Esto prueba que no era "el poder de Dios", sino un conocimiento técnico compartido en la antigüedad por las castas dominantes. Que el cayado de Aarón "devorara" a los otros sugiere simplemente un instrumento con una función mecánica o técnica superior.

 

  • La Primera Plaga: El Nilo de Sangre: Aquí entramos en la ciencia aplicada. El agua no se convirtió en hemoglobina, sino que sufrió un proceso de infección. Expertos sugieren la proliferación masiva de algas rojas (mareas rojas) que liberan toxinas y matan a los peces.

 

  • Sincronización Tecnológica: Lo "sobrenatural" no es el fenómeno en sí (que es natural), sino la sincronización. Para que el río se tiñera justo cuando Aarón golpeaba el agua, debía haber alguien "río arriba" liberando los reactivos o removiendo las algas en el momento preciso.

 

Reflexión Racional: ¿Por qué el Faraón no se inmutó? Porque sus propios magos pudieron replicar el efecto. Si hubiera sido un acto de un Creador Universal, los científicos egipcios habrían quedado desconcertados. Al poder repetirlo, sabían que estaban ante un truco químico o biológico. La "mano poderosa" de Yahvé no es magia; es el uso del conocimiento científico para doblegar la voluntad de un pueblo.


EL ÉXODO DESPROGRAMADO

martes, 24 de febrero de 2026

EL ÉXODO DESPROGRAMADO Capítulo 6



EL ÉXODO: ¿OLVIDO DIVINO O REAGRUPAMIENTO TÉCNICO?

En el Capítulo 6 de mi libro, llegamos a un punto de inflexión. Tras el fracaso inicial de Moisés, la narrativa nos revela detalles que, analizados bajo una óptica racional, nos alejan de la religión y nos acercan a la operación de inteligencia:

  • La Identidad de Yahvé: Por primera vez, el "Elohim" (ser poderoso) se identifica explícitamente como Yahvé. ¿Por qué? Porque ni Moisés ni los patriarcas anteriores sabían distinguirlos. Para el análisis técnico, esto sugiere una jerarquía de mando donde el subordinado debe aclarar quién es su jefe para que la orden tenga peso.
  • El "Silencio" de Siglos: El texto admite que Yahvé "se acordó" de su alianza tras siglos de silencio. Si fuera un Creador Omnipresente, el olvido es imposible. Pero si hablamos de facciones de seres poderosos (como Marduk/Ra en Egipto frente a Enlil/Yahvé), entendemos que simplemente estaban ocupados en otros conflictos territoriales.
  • La Genealogía como Registro Biológico: El capítulo se detiene en una larga lista de linajes . Lejos de ser relleno, esto representa el control de los "modelos biológicos" o estirpes. Para estos seres, mantener la pureza del linaje de Jacob era fundamental para asegurar que sus "agentes" en la Tierra mantuvieran las características necesarias para la misión.
  • Incircunciso de Labios: Moisés vuelve a dudar por su dificultad para hablar. Es la respuesta de un humano ante un superior tecnológico: el miedo a no estar a la altura de una misión que le supera.

Reflexión: Si la arqueología no encuentra pruebas del Éxodo, ¿es porque no ocurrió o porque no buscamos la tecnología adecuada? La historia la escriben los vencedores, pero la física de los hechos (como la descripción de nubes de fuego o efectos térmicos) deja una huella que no necesita "bendiciones académicas" para ser analizada.


EL ÉXODO DESPROGRAMADO

domingo, 22 de febrero de 2026

EL ÉXODO DESPROGRAMADO Capítulo 5




EL TIRANO Y LA ESTRATEGIA DEL CONFLICTO

EL LADO HUMANO DEL ÉXODO

En el Capítulo 5 de mi libro, vemos cómo la primera gestión diplomática de Moisés y Aarón ante el Faraón resulta en un desastre para el pueblo hebreo. Pero, analizando el texto con lógica, descubrimos patrones que nada tienen que ver con un Creador Universal:

  • El Desconocimiento del Faraón: Cuando el monarca egipcio pregunta: “¿Quién es Yahvé para que yo le obedezca?” , nos muestra que Yahvé no era una deidad universalmente reconocida, sino un líder local o un "Elohim" (ser poderoso) que intentaba imponer su autoridad sobre otro sistema de poder.

 

  • La Reacción del Tirano: El Faraón responde aumentando la carga de trabajo: exige la misma producción de adobes pero retira la paja. Es una táctica de explotación laboral que hoy llamaríamos "trabajo a destajo", diseñada para que el pueblo no tenga tiempo de "escuchar embustes" ni pensar en la libertad.

 

  • La Culpa y el Sufrimiento: El pueblo hebreo, angustiado, termina culpando a Moisés y Aarón de su desgracia. Incluso el propio Moisés llega a reclamarle a Yahvé: “¿Por qué castigas a este pueblo?... Tú no haces nada por librarle”.

 

Reflexión Racional: ¿Por qué un Creador del Universo permitiría este sufrimiento extra si pudiera simplemente liberar al pueblo con su "omnipotencia"? Mi conclusión es que Yahvé no es el Creador, sino un estratega que utiliza el conflicto para radicalizar al pueblo y forzar una ruptura total con Egipto. No hay nada "mágico" en endurecer las condiciones de vida para empujar a una población a la rebelión; es una técnica de control social que los dirigentes aprendieron de aquellos antiguos "poderosos".


EL ÉXODO DESPROGRAMADO

 


jueves, 19 de febrero de 2026

EL ÉXODO DESPROGRAMADO Capítulo 4




El Arte del Prodigio

Antes de entrar al capítulo de hoy, os quiero aclarar que, en mi libro EL ÉXODO DESPROGRAMADO publicado por mí, cada capítulo tiene varias páginas, explicando otros aspectos del texto de la Biblia, aunque aquí lo sintetice a una o dos páginas, con el fin de que lo lea el máximo de gente.

¿MILAGROS O ILUSIONISMO? EL PODER TRAS EL ÉXODO

En el Capítulo 4 de mi libro, entramos en un terreno fascinante: el momento en que Moisés debe convencer a su pueblo y al Faraón de que tiene el respaldo de un poder superior. Pero, ¿y si esos "prodigios" fueran en realidad una forma avanzada de ilusionismo y tecnología?

Como alguien que ha dedicado años a aprender el arte de la magia, no puedo evitar ver patrones conocidos en el relato bíblico:

• El Cayado y la Serpiente: La transformación de un bastón en animal es un truco clásico de prestidigitación. El propio texto aclara que Moisés llevaba el "cayado de Dios" (Elohim), sugiriendo que era un objeto preparado específicamente para realizar este efecto.

• La Mano Leprosa: El uso de fluidos o cajas preparadas para producir efectos visuales inmediatos en la piel. Un reactivo y un limpiador, técnica pura de laboratorio aplicada a la fe.

• El Agua en Sangre: El uso de anilinas para teñir el agua. Un "milagro" que yo mismo realicé de niño para sorpresa de mi madre, y que los Elohim conocían bien.
La Vigilancia Tecnológica: El texto sugiere que los Elohim mantenían una vigilancia constante sobre Egipto, esperando el momento político exacto (la muerte de quienes perseguían a Moisés) para intervenir. No era magia, era inteligencia estratégica.

La Circuncisión: Un Marcador de Raza: Incluso el rito de la circuncisión tiene un origen pragmático en los textos sumerios: una marca física para diferenciar al "Hombre Civilizado" creado por Enki de los humanos salvajes, haciéndolos semejantes a los Anunnaki.

En definitiva, lo que las religiones llaman "prodigios sobrenaturales" suelen ser fenómenos con una explicación científica o técnica que, en su momento, simplemente "no se dejaron investigar".

¿Fueron los Elohim los primeros grandes magos de la historia? ¡Os leo en los comentarios!

miércoles, 18 de febrero de 2026

EL ÉXODO DESPROGRAMADO CAPÍTULO 3

 





El Encuentro en el Horeb y la Identidad de los Poderosos

Tras su huida de Egipto, Moisés encuentra refugio en Madián (en la actual Arabia Saudita), integrándose en la familia de Jetró, descendiente también de Abraham. Es en este escenario desértico donde se produce el evento que cambiará el rumbo de la historia: el encuentro con la zarza ardiente en el monte Horeb.

¿Fenómeno Paranormal o Tecnología Elohim?

El relato describe una zarza que arde sin consumirse. La ciencia moderna ofrece hipótesis fascinantes: desde la combustión de aceites volátiles de la planta Dictamnus albus , hasta la presencia de sustancias psicoactivas como el DMT en ciertas acacias de la zona. El profesor Benny Shanon sugiere incluso que Moisés pudo experimentar una alteración de la conciencia similar a la producida por la ayahuasca.

Sin embargo, hay un detalle estratégico: el ser que habla desde la zarza prohíbe a Moisés acercarse y le ordena descalzarse. Como bien observamos, caminar descalzo entre espinos es una forma eficaz de mantener al testigo a una distancia prudencial, evitando que descubra la verdadera naturaleza del fenómeno.

La Jerarquía de los "Poderosos"

Un punto crucial es la confusión de términos: el texto salta de "ángel" a "Yahvé" y luego a "Elohim". Esto sugiere que Moisés no hablaba con un dios abstracto, sino con un representante de un grupo poderoso. Cuando Moisés pregunta por su nombre, la respuesta es evasiva: "Yo soy el que soy". Es probable que el interlocutor no fuera el jefe supremo (Yahvé), sino un subordinado que evitaba usar un nombre prohibido o que simplemente marcaba su posición de superioridad.
El Plan de los Elohim: Interés y Tecnología

La orden es clara: Moisés debe sacar a los israelitas de Egipto para llevarlos a una tierra "que mana leche y miel". Pero los Elohim no luchan directamente; envían a humanos a hacer el trabajo, asegurando su lealtad mediante el miedo y la promesa de riquezas (el oro y plata de los egipcios).

Incluso el concepto de "sacrificio" cobra un nuevo sentido bajo la luz de los textos sumerios. Lo que la religión llama rito, podría ser simplemente la forma en que estos seres (los Anunnaki) obtenían suministros, exigiendo que se asara carne en altares de piedra para saciar su propio apetito. Si aceptamos que poseían tecnología avanzada —capaz de realizar "prodigios" similares a efectos atómicos como en Sodoma—, el Éxodo deja de ser un cuento de hadas para convertirse en una operación de rescate y traslado dirigida por una inteligencia superior con intereses muy concretos.

lunes, 16 de febrero de 2026

EL ÉXODO DESPROGRAMADO Capítulo 2

 



El Eco de las Aguas y la Semilla del Cambio
El destino de los líderes suele estar marcado por un inicio improbable, casi invisible. Aunque la tradición bíblica nos presenta una forma sumamente curiosa de librar de la muerte a un niño destinado a guiar a su pueblo, este "algoritmo" de salvación ya había sido ejecutado por la historia siglos antes.

El Arquetipo del Niño entre Juncos
La historia de Moisés posee una fuerza dramática innegable. En un mundo donde el poder del faraón era absoluto, una mujer hebrea desafía el decreto de muerte contra los recién nacidos. Su acto es tan simple como desesperado: coloca a su hijo en una cesta de papiro calafateada con brea y lo confía a la corriente del Nilo.

 El resultado es un giro del destino: la propia hija del opresor lo encuentra, lo adopta y cría en el palacio al hombre que, años después, desmantelaría su imperio.

Sin embargo, este relato no nació en el vacío. Muchos siglos antes de que se escribiera el Éxodo, ya circulaba en Mesopotamia la leyenda de Sargón de Akkad (hacia el 2300 a.C.), el forjador del primer gran imperio conocido. Una inscripción cuneiforme describe sus orígenes con una similitud asombrosa:

“Mi madre me dio a luz en secreto y me colocó en una cesta de juncos, que selló con brea. Me arrojó al río, que no me ahogó... El aguador Aqqi me recogió y me crió como a su propio hijo”.

Esta estructura narrativa —el héroe expuesto y salvado por la providencia— es una constante en diversas culturas. No indica necesariamente una copia, sino que los autores bíblicos dialogaban con una tradición literaria universal del Antiguo Oriente. El río no es solo agua; es un canal de salvación donde la Inteligencia guía lo que el poder humano intenta destruir.

El "Programa" de Enki: El Hombre Civilizado
Si retrocedemos aún más en el tiempo, hacia los textos sumerios, encontramos una explicación más técnica y profunda sobre por qué estas "semillas de cambio" son introducidas en el sistema.

El dios Enki, observando que los descendientes de los terrestres se estaban degradando hacia un estado salvaje, decidió implementar una mejora en el código: la creación de una Humanidad Civilizada. Tras fecundar a dos mujeres de gran belleza, nacieron dos seres excepcionales en el Edin.

Para proteger este experimento biológico, Enki recurrió al mismo método de ocultación:

“El visir los llevó a casa de Enki según las instrucciones y dijo que los había encontrado entre las aneas, en cestas de junco”.

Adapa y Titi fueron los nombres de estos niños. A diferencia de los terrestres comunes, poseían un crecimiento más lento, pero una velocidad de procesamiento y comprensión muy superior; estaban dotados de inteligencia y lenguaje. Enki mismo instruyó a Adapa en el arte de la escritura y las anotaciones.

"¡He creado al Hombre Civilizado! De mi simiente ha sido creado un nuevo tipo de terrestre, a mi imagen y semejanza". Con este nuevo "modelo" de humano, la agricultura y el pastoreo fueron posibles, permitiendo que tanto los Anunnaki como los terrestres quedaran saciados.

El Despertar de la Conciencia
La historia de Moisés continúa este patrón. Tras ser criado en la corte, un acto de justicia violenta —matar a un egipcio que maltrataba a un hebreo— lo obliga a huir. En el desierto, al igual que Adapa, comienza una nueva etapa que lo llevará a formar una familia y, finalmente, a enfrentar su misión.

Existen, no obstante, otras versiones históricas. El sacerdote egipcio Manetón sugiere que Moisés pudo haber sido un sacerdote renegado llamado Osarsef, quien lideró a un grupo de personas durante una plaga y adoptó un nombre de raíz egipcia: mose ("he nacido").

El capítulo cierra con una nota de profunda reflexión teológica y sistémica. Tras la muerte del rey de Egipto, los hijos de Israel gimen bajo la servidumbre y sus gritos suben hasta Dios. El texto dice que “Dios se acordó de su alianza”.

Esta frase parece sugerir que la conexión entre el Creador (la Inteligencia Primigenia) y sus células (la humanidad) se había debilitado. No es que la Inteligencia olvide, sino que el sistema espera a que la señal de auxilio y la necesidad de cambio alcancen una masa crítica para activar el protocolo de liberación. El Éxodo no es solo una huida física; es el inicio de un nuevo ajuste en el programa de la evolución humana.

sábado, 14 de febrero de 2026

EL ÉXODO DESPROGRAMADO CAPÍTULO 1






LA MAQUINARIA SE PONE EN MARCHA

Hoy comenzamos el viaje. Para entender el Éxodo Desprogramado, debemos olvidar por un momento las túnicas blancas y la música celestial. Imaginemos, en cambio, la logística, el hambre y la necesidad de control.

"Aquí es donde la narrativa se quiebra. No se trata solo de escapar de un faraón; se trata de la construcción de una identidad basada en la exclusividad y la guerra. El desierto no fue una sala de espera, fue un campo de entrenamiento."

Habiendo un nuevo faraón, se percata de que los hebreos se han multiplicado y comienza a preocuparse por su seguridad, por su poder y teme que si son los hebreos más numerosos que los egipcios tengan la tentación de hacerse con el poder, pasando los egipcios de ser los amos a ser los esclavos. Esta era la mentalidad del todopoderoso faraón y yo diría que es la mentalidad de todos los poderosos de todos los tiempos. El poder y el dinero –tanto monta, monta tanto- nunca es suficiente para aquellos que lo poseen.

8 Alzóse en Egipto un rey nuevo que no sabía de José, y dijo a su pueblo:
9 “Los hijos de Israel forman un pueblo más numeroso y fuerte que nosotros.
10 Tenemos que obrar astutamente para impedir que siga creciendo y que, si sobreviniese una guerra, se una contra nosotros a nuestros enemigos y logre salir de esta tierra.”

Por tanto hay que hacer lo que sea necesario, incluso llegar al asesinato…por si acaso.

11 Pusieron, pues, sobre ellos capataces que los oprimiesen con onerosos trabajos en la edificación de Pitom y Ramsés, ciudades-almacenes del faraón.

Como vemos una de las técnicas de siempre para someter a la plebe es hacerles trabajar sin descanso, pues así no tienen energía ni para pensar, tal como sucede incluso hoy mismo con ciertos empresarios que obligan unos horarios tales que parece que has de vivir para trabajar exclusivamente.

12 Pero cuanto más se los oprimía, tanto más crecían y se multiplicaban, y llegaron a temer a los hijos de Israel.
13 Sometieron los egipcios a los hijos de Israel a cruel servidumbre,

No obstante, los hebreos ya eran gente dura, aunque posteriormente Yahvé los endurecerá mucho más con 40 años de desierto. Así aún les quedaba energía suficiente para procrear.

Tal como dice un refrán: “Dios aprieta pero no ahoga” porque si llega al punto de ahogar, entonces hay una respuesta violenta.

14 haciéndoles amarga la vida con rudos trabajos de mortero, de ladrillos y del campo, obligándoles cruelmente a hacer cuanto les exigían.

Sin duda, amargar la vida a la gente, hace que el sufrimiento y el miedo provoquen un gran sometimiento, pero las élites saben que hay un límite que nunca se debe sobrepasar porque entonces viene la revolución.

Tal vez por esa razón se les ocurre a los ayudantes del faraón un método sutil aunque brutal como eliminar a todos los varones que nacieran pues así no contarían los hebreos con hombres para luchar en la guerra.

17 Pero las parteras eran temerosas de Dios (Elohim) y no hacían lo que les había mandado el rey de Egipto, sino que dejaban con vida a los niños.

Bueno, en realidad, tal como podéis ver en la versión de la biblia Kadosh Israelita Mesiánica, cuando otras traducciones dicen la palabra DIOS, en realidad la palabra es ELOHIM, es decir, LOS PODEROSOS, es decir los Anunnakis, tal como hemos explicado en nuestro libro EL GÉNESIS DESPROGRAMADO.

20 Favoreció Dios (Elohim) a las parteras, y el pueblo seguía creciendo y multiplicándose.
21 Por haber temido a Dios (Elohim) las parteras, prosperó él sus casas.

Es posible que los Elohim, los Anunnakis, favorecieran de alguna forma, los resultados de la vida de estas gentes, pero también podemos considerarlo simplemente una atribución de las gentes, tal como hoy los creyentes se lo atribuyen todo a su dios, lo bueno y lo malo, diciendo “…porque Dios ha querido que suceda así” y se quedan tan conformes.

22 Mandó, pues, el faraón a todo su pueblo que fueran arrojados al río cuantos niños nacieran a los hebreos, preservando sólo a las niñas.

Hasta donde llega la obsesión del faraón que, como no ve que le funcione el plan primero, recurre al plan B, y decide otra forma de asesinato de los niños.

Todo esto hará que se sature el aguante de los hebreos y se provoque la revolución.

En el próximo capítulo, analizaremos por qué se eligieron ciertas rutas y no otras. ¿Fue azar divino o estrategia de flanqueo?

Podéis ver los textos originales de cada Biblia aquí: https://www.bibliatodo.com/



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