LA CRISIS DE CEUTA 1

 

Supongo que no todo el mundo tiene claro por qué Ceuta y Melilla no son colonias españolas y  están integradas en el Estado español según la Constitución y porque así lo respalda la ley internacional. Aunque están en el continente africano, pertenecen a España desde finales del siglo XV, antes de la independencia de Marruecos en 1956, por mucho que las reclame como parte de su territorio, otorgándole el Estado español el estatus de ciudades autónomas en 1995. La ONU no las considera territorios pendientes de descolonizar.

Ceuta fue conquistada en 1415 por el reino de Portugal, mientras que las coronas de Castilla y Aragón estaban centradas en el proceso de reconquista para expulsar a los musulmanes de la península. Más de un siglo después, en 1580, Portugal y España se vincularon bajo el reinado de Felipe II. La Unión Ibérica duró hasta 1640, cuando estalló la guerra de Restauración portuguesa. Tras la separación, España se quedó con Ceuta, que desde entonces forma parte de su territorio. Tras expulsar a los musulmanes en 1492, los Reyes Católicos mandaron una flota a conquistar Melilla cinco años después. Desde entonces también forma parte del territorio español.

Sin embargo, Marruecos reclama Ceuta y Melilla desde que consiguió su independencia en 1956 como parte de la descolonización posterior a la Segunda Guerra Mundial. El Estado marroquí sostiene que ambas ciudades forman parte de sus fronteras naturales y ha solicitado varias veces el fin de su ocupación, así como de las islas Chafarinas, la isla de Perejil y los peñones de Vélez de la Gomera y Alhucemas, también españoles. Esas aspiraciones expansionistas abarcan otros territorios del norte de África como el Sáhara Occidental, Mauritania y parte de Mali y Argelia, formando la idea del Gran Marruecos.

Marruecos llevó su caso ante Naciones Unidas en 1975 solicitando que Ceuta y Melilla fueran categorizadas como territorios pendientes de descolonizar, pero la ONU las consideró provincias españolas. España sostiene que ambas ciudades han formado parte de su territorio desde mucho antes de la independencia de Marruecos y que no pueden considerarse colonias ya que están integradas en el Estado español como entidades autónomas. En cambio, la ONU sí considera como territorio pendiente de descolonizar el Sáhara Occidental, ocupado por Marruecos, pero con España como potencia responsable.

Asimismo, Ceuta y Melilla son claves en la relación migratoria entre España y Marruecos. Ambos Estados cooperan desde 2003 en el Grupo Permanente de Asuntos Migratorios para vigilar y proteger las fronteras entre ambas ciudades y el Estado marroquí, y controlar la inmigración irregular y los grupos criminales que se lucran del proceso. Marruecos, por su parte, también aprovecha para ejercer presión migratoria y asfixiarlas económicamente.

LOS INCENDIOS Y LOS POLÍTICOS

Me resulta incomprensible que, en pleno siglo XXI, seamos incapaces de prevenir los incendios. También me resulta incomprensible que haya gente capaz de provocarlos, o bien que sea incapaz de tomar todas las previsiones necesarias para no producirlos.

Una forma de prevenirlos es cuidar los montes de la forma adecuada. Otra forma de proteger las ciudades, pueblos y vivendas es creando una franja libre de vegetación a su alrededor. La vigilancia de los bosques mediante cámaras de vídeo y detectores de humos, torres de vigilancia, etc. permitiría acudir a los bomberos de inmediato.

Pero sobre todo, lo que no se puede hacer es tener bomberos forestales sin contratar hasta que no se produzca el incendio, y el resto del año que se las apañe como pueda.

Los políticos deberían saber que no ahorran dinero del presupuesto haciendo lo que hacen, no tener contratados a un equipo de bomberos y no tener el equipamiento necesario, pues luego cuando llega el incendio cuesta muchísmo más y sobre todo, no se puede revertir lo destruído, sean montes, viviendas o la vida de animales y personas, aparte del desastre ecológico de las zonas calcinadas donde desaparece flora y fauna.

Así que señores políticos, dejen de una puñetera vez de hablar de ustedes y de tirarse los trastos a la cabeza, y hagan lo que tienen que hacer: servir a la ciudadanía pues para eso les pagamos.

MIS EXPERIMENTOS CON LUZ ULTRAVIOLETA

Este es un experimento con pigmentos fluorescentes de manera que queda invisible lo pintado y al ir aumentando el nivel de luz ultravioeta va apreciendo la imagen. En este caso la obra es la representación del cuerpo astral que es invisible salvo para quienes tienen la facultad de verlo.
 

EL TESTIGO

 

 

 

Eres el testigo y crono

De cómo transcurre el tiempo,

El grabado de un lamento

Y las subidas de tono.

 

Tú, compañía soportas

De todos los animales,

                           De la urbe y arrabales

A tus entornos exhortas.

 

El que crece y nos da fruto,

El que tiene muchas ramas,

El que su sombra derrama,

El que soporta hasta al bruto.

 

Con tus ramas nos calientas

En las lumbres de campaña,

En chimeneas te apaña

subyugar y nos alientas.

 

Árbol que das verdor,

Árbol que das consuelo,

Desde la copa hasta el suelo

Y a todo tu alrededor.

 

Eres  una paradoja

Con  respecto a los humanos,

Con  calor nos desnudamos

Y  a ti te viste la hoja.

 

En invierno estás desnudo,

Mientras nosotros vestidos.

En primavera cosidos

Tus brotes que sacas mudo.

 

Yo te planté hace unos años

Y al siguiente diste fruto.

Aunque me creas un  bruto,

Con manguera te di baños.

 

Tu sed el agua la sacia

Y la tierra te alimenta.

No me lo tengas en cuenta,

Mas cuidarte no es falacia.

 

Así transcurre mi vida

Bien al lado de la tuya.

Como yo aguantas la bulla

De los vecinos asida.

 

Transcurre el tiempo, cada año

                            Pasan las cuatro estaciones

Y nosotros, remolones,

Procuramos no hagan daño.

 

Cuando el fatídico día

Que desaparezca llegue,

Tu sufrirás la alegría

De que mi huella en ti quede.

 

Y así serás el testigo

De que un tiempo yo existí,

Y aunque un día me morí,

No quedaré en el olvido.

 

GUIANDO A LOS JÓVENES EN LA PINTURA

El arte en general y la pintura en particular es un camino difícil de comprender para aquellos que nunca se han adentrado en el mismo, por lo cual resulta muy conveniente que los artistas, cuando realizan una exposición, inviten a los responsables de colegios e institutos de enseñanza a que sus jóvenes asistan a la misma y que uno de los artistas les haga de cicerone y les guíe y explique.

Eso es justamente lo que yo he hecho en varias ocasiones.

Pinchad en este enlace.  EXPOSICIÓN GUIADA

EL PLANETA, LA HUMANIDAD Y LOS QUE MANDAN

 

Recuerdo un viejo dicho que se hizo popular hace décadas: «Que se pare el mundo, que me apeo». Quienes lo pronunciaban entonces seguramente pensaban que vivían tiempos convulsos. Sin embargo, difícilmente podían imaginar el escenario que contemplamos hoy.

Vivimos en una época extraordinaria. Gracias a la tecnología podemos presenciar, en tiempo real y desde nuestro salón, una explosión en Oriente Medio, un tifón en Asia, una erupción volcánica en Islandia, un incendio forestal en Canadá o una batalla en Ucrania. Nunca en la historia habíamos tenido acceso a tanta información. Y, sin embargo, tampoco habíamos estado tan saturados de ella.

Las redes sociales amplifican cada acontecimiento hasta el infinito. Vemos las mismas imágenes repetidas miles de veces, mientras otras apenas aparecen. Cada medio, cada gobierno y cada grupo de interés intenta imponer su relato. La consecuencia es que conocemos más hechos que nunca, pero no siempre comprendemos mejor lo que ocurre.

Mientras escribo estas líneas, el mundo sigue convulsionado por conflictos y tensiones internacionales: la guerra de Ucrania, la tragedia humanitaria de Gaza, los enfrentamientos entre Israel e Irán, las tensiones en torno a Taiwán, las disputas geopolíticas por Groenlandia, las sanciones económicas contra diversos países y una creciente rivalidad entre grandes potencias. Todo ello afecta directa o indirectamente a miles de millones de personas.

Según datos de organismos internacionales, las guerras y conflictos armados han provocado en los últimos años cientos de miles de muertos, millones de desplazados y daños materiales valorados en cientos de miles de millones de euros. Ciudades enteras han sido destruidas. Familias completas han perdido todo cuanto tenían.

Y la pregunta sigue siendo la misma:

¿Tiene sentido todo esto?

La historia de la humanidad ha sido, en gran medida, la historia de las guerras. Durante siglos se justificaron mediante la religión, el derecho divino de los reyes, el destino nacional o la supuesta superioridad de unos pueblos sobre otros. Se decía que los monarcas gobernaban por voluntad de Dios y que las guerras eran castigos divinos o misiones sagradas.

Hoy la mayoría de las personas ya no acepta esas explicaciones. Sabemos que las guerras no las provoca ninguna divinidad. Son decisiones humanas. Decisiones tomadas por dirigentes políticos, militares, económicos e ideológicos, apoyados por estructuras de poder mucho más amplias que una sola persona.

Por eso me resulta difícil comprender cómo la humanidad sigue aceptando que unos pocos puedan arrastrar a millones a la destrucción. Cambian los nombres, cambian las banderas y cambian las ideologías, pero el resultado suele ser el mismo: sufrimiento para la población y beneficios para quienes acumulan poder.

En la naturaleza, los animales matan para sobrevivir. Es la ley biológica. El ser humano, sin embargo, es capaz de matar por ambición, por territorio, por ideología, por orgullo, por fanatismo o por intereses económicos. Y lo más inquietante es que muchas veces consigue que millones de personas participen voluntariamente en esa dinámica.

Tampoco puedo evitar preguntarme hasta qué punto hemos renunciado al pensamiento crítico. Con demasiada frecuencia nos identificamos con ideologías, partidos, religiones o banderas hasta el extremo de convertir al diferente en enemigo. Nos enseñan a elegir un bando antes que a comprender la realidad. Nos dividen y nos enfrentan mientras los problemas verdaderamente importantes permanecen sin resolver.

Quizá el mayor peligro no sea la existencia de dirigentes ambiciosos. Siempre los ha habido. El verdadero peligro es una ciudadanía que deja de cuestionar, de pensar por sí misma y de exigir responsabilidades.

A veces observo el panorama mundial y siento una profunda decepción. Veo una humanidad capaz de hazañas científicas extraordinarias, de enviar sondas a otros planetas, de descifrar el genoma humano y de desarrollar inteligencias artificiales cada vez más avanzadas. Pero también veo una humanidad que sigue resolviendo demasiados conflictos con bombas, misiles y odio.

Y entonces no puedo evitar preguntarme:

¿Hemos avanzado realmente tanto como creemos?

Si existe la reencarnación, espero que la próxima vez me toque un planeta donde la inteligencia vaya acompañada de sabiduría, donde el poder esté al servicio de las personas y donde pensar por uno mismo no sea un acto de rebeldía.

Porque, sinceramente, a veces resulta difícil sentirse orgulloso de la especie humana.

LA SAGRADA FAMILIA Y LA LUZ INTERIOR

 

La luz interior del templo es como la transmutación alquímica.

Cuando la luz atraviesa las vidrieras sucede algo extraordinario pues la piedra se transforma en algo inmaterial. Los colores cambian como por arte de magia de manera que el espacio parece volverse inmaterial.

Muchos visitantes describen una sensación de "desmaterialización".

Eso conecta con el viejo ideal alquímico: Transformar la materia en luz.

Los colores de las vidrieras están organizados de tal manera que el ala oriental es de colores fríos y el ala occidental es de clores cálidos, pero además, los matices de los colores van cambiando a lo largo del día dependiente de la luz exterior y de la posición del Sol.