EVOLUCIÓN DE LOS CENTROS DE ENSEÑANZA CON FRANCO

Recuerdo el empeño de los salesianos de humillarnos de forma constante, recordándonos que éramos pobres y que debíamos obedecer si queríamos tener un oficio para vivir. Con una campanilla con mango que llevaban consigo nos golpeaban en la cabeza si nos oían hablar en la fila cuando cambiábamos de aula. En el taller nos sentíamos más libres pues los maestros no eran curas. Por hablar en la fila te obligaban a asistir al colegio los domingos para que te viera el cura de turno y este no aparecía a la hora convenida sino más tarde y se hacía el despistado, como que no te había visto y le tenías que saludar varias veces hasta que respondía y te obligaba a seguir andando con él hasta que ya te decía que te podías marchar. Era una humillación continua.

¿Cómo evolucionó esta situación?

La evolución de este modelo de sumisión hacia el final de la dictadura y los primeros años de la democracia (años 70 y 80) se produjo a través de tres vías principales:

1. El estallido de la contestación juvenil y el fin del miedo

A finales de los años 60 y principios de los 70, las generaciones nacidas tras la Guerra Civil perdieron el miedo que habían tenido sus padres. Los estudiantes de formación profesional y de bachillerato empezaron a rebelarse contra los castigos y las humillaciones.

• Se empezaron a organizar huelgas y plantones en los patios cuando se intentaba aplicar un castigo injusto a un compañero.

• El ritual de cantar el Cara al Sol se convirtió en una parodia o en un foco de tensión tan grave que muchos colegios, ante el boicot silencioso o los abucheos de los alumnos mayores, empezaron a suprimirlo de forma discreta a principios de los años 70, limitándose al rezo para evitar altercados.

2. La Ley General de Educación de 1970 y la profesionalización

El régimen se dio cuenta de que España necesitaba técnicos modernos para el desarrollo industrial, no súbditos sumisos que solo supieran rezar. La reforma de 1970 empezó a exigir a las órdenes religiosas una mayor cualificación pedagógica. Los directores y profesores ya no podían ser simplemente "el cura de turno" con una campanilla; debían ceñirse a planes de estudio nacionales donde la humillación pública empezaba a estar mal vista y regulada. El peso de los maestros laicos (como los que recuerdo en el taller) aumentó drásticamente, desplazando el control asfixiante de los religiosos.

3. La llegada de la democracia y la prohibición del castigo físico

La verdadera estocada mortal a este sistema punitivo llegó tras la muerte de Franco y la aprobación de la Constitución de 1978:

• Prohibición por ley: El uso del castigo físico (los golpes con la campanilla, los reglazos, las bofetadas) y las humillaciones públicas pasaron de ser "métodos educativos normales" a ser delitos tipificados por la ley.

• El Estatuto de Centros Escolares (1980): Reguló de forma estricta los derechos y deberes de los alumnos. El sistema de castigar los domingos de forma arbitraria desapareció, ya que los colegios tuvieron que implementar expedientes disciplinarios regulados, donde los alumnos tenían derecho a defenderse y los padres a reclamar.

4. Los colegios salesianos hoy en día

La evolución de las propias órdenes religiosas, incluidos los Salesianos (que siguen gestionando el centro de la Virgen de la Paloma y muchos otros en España), dio un giro de 180 grados durante los años 80. Para adaptarse a los nuevos tiempos y sobrevivir en una sociedad democrática, tuvieron que abandonar por completo el autoritarismo nacional-católico y abrazar la pedagogía original de su fundador, San Juan Bosco, basada teóricamente en el afecto y la cercanía, eliminando cualquier rastro de la violencia y el clasismo que sufrimos en los años 60.

LA DISCIPLINA Y ADOCTRINAMIENTO EN LOS COLEGIOS CON FRANCO

 

 

Yo estuve estudiando en eL colegio Virgen de la Paloma de Madrid dirigido por salesianos en los años 60 y me interesaba saber si esto mismo sucedía en todos los colegios de la época, tales como la excesiva disciplina casi militar, el adoctrinamiento católico y franquista, cantando el Cara al Sol y rezando a diario, etc.

Por ello entré en Google y comencé a indagar llegando a la siguiente conclusión:

La combinación de disciplina militar, adoctrinamiento político y fervor católico era el estándar obligatorio impuesto por el régimen a través de lo que se conoció como el sistema nacional-católico.

¿Por qué todos los colegios funcionaban igual?

El régimen de Franco no dejaba la educación al azar. El Ministerio de Educación y la Iglesia Católica controlaban rígidamente los programas de estudio, los horarios y las normas de comportamiento.

Independientemente de si estudiabas en un internado, en un colegio de curas o en una escuela pública rural, tu día a día estaba pautado por los mismos tres pilares:

1. El ritual matutino obligatorio

Cada mañana, antes de entrar a las aulas, se repetía de forma milimétrica el mismo ritual en los patios de toda España:

• Formación en filas: Los alumnos debían formar filas perfectas, en posición de firmes, emulando la disciplina militar.
• Izado de bandera y "Cara al Sol": Mientras se izaba la bandera de España, era obligatorio cantar con el brazo en alto el himno de la Falange (El Cara al Sol) o el Oriamendi (himno carlista), además del Himno Nacional. No cantar o no subir el brazo adecuadamente era motivo de castigo inmediato.
• El rezo: Tras los himnos políticos, se procedía al rezo de las oraciones matutinas (el Padrenuestro o el Avemaría).

2. El adoctrinamiento en el aula

Las asignaturas estaban impregnadas de la ideología oficial. Existían dos materias troncales que definían el pensamiento que el régimen quería inocular:

• Formación del Espíritu Nacional (FEN): Conocida popularmente como "Política". En ella se enseñaban los principios del Movimiento Nacional, la grandeza imperial de España, el culto a la figura de Franco y el desprecio hacia la democracia o el comunismo.
• Religión: La Iglesia Católica tenía el poder de vetar libros, profesores y contenidos. La educación religiosa no era una opción; impregnaba las clases de historia, de literatura e incluso de ciencias. Se rezaba al entrar, al salir, antes de comer y se obligaba a los alumnos a confesar y comulgar regularmente.

3. La disciplina y el castigo físico

En los años 60, la pedagogía dominante se basaba en el principio de que "la letra con sangre entra". La excesiva disciplina que recuerdas era la norma general. Los profesores (y muy especialmente los religiosos como los Salesianos, Jesuitas o Hermanos de la Salle) tenían total impunidad para aplicar castigos físicos:

• Reglazos o palmetazos en las manos.
• Poner a los alumnos de rodillas de cara a la pared (a veces con enciclopedias u objetos pesados en los brazos, o sobre piedras/garbanzos).
• Tirones de patillas, bofetadas o tirones de orejas.
• Humillaciones públicas ante el resto de la clase o del comedor donde comíamos más de mil alumnos.

LA EDUCACIÓN CON FRANCO

 

 

La educación segregada por sexos fue un pilar fundamental del sistema educativo franquista. El régimen abolió de inmediato el modelo de escuela mixta y laica implantado por la Segunda República, al que consideraba "antinatural" y "una invención masónica" contraria a la moral cristiana.

Bajo la dictadura, niños y niñas no solo estudiaban en aulas y colegios estrictamente separados, sino que recibían planes de estudio completamente diferentes, diseñados para perpetuar la división de roles en la sociedad.

Los fundamentos de la separación: La Ley de 1945

El marco legal que consolidó este sistema fue la Ley de Educación Primaria de 1945. Su artículo 31 establecía textualmente la prohibición de la coeducación:

"La escuela primaria, por principio, mantendrá la separación de sexos. [...] La educación de las niñas deberá prepararlas especialmente para la vida del hogar, la artesanía y las industrias domésticas".

Para el régimen, la mezcla de chicos y chicas en una misma clase atentaba contra la decencia y ponía en peligro la moral católica. El control de los colegios se entregó casi por completo a la Iglesia Católica y a los inspectores de la Sección Femenina, quienes vigilaban que la separación fuera absoluta.

Dos escuelas, dos mundos: ¿Qué estudiaba cada uno?

La segregación no era solo física; era ideológica y curricular. El sistema preparaba a los niños para la vida pública y productiva, y a las niñas para la vida privada y reproductiva.

La escuela de los niños

• Enfoque: Orientado al rendimiento laboral, la disciplina militar, la ciencia, las matemáticas y el desarrollo profesional.
• Asignaturas específicas: Educación Física de tipo pre-militar (gimnasia rígida, marchas), formación del "Espíritu Nacional" orientada al liderazgo patriótico, talleres técnicos y geometría aplicada.

La escuela de las niñas

• Enfoque: Orientado a la sumisión, la piedad religiosa, el cuidado del hogar y la maternidad.
• Asignaturas específicas: La materia estrella obligatoria eran las "Labores del hogar" (costura, bordado, calceta) y la "Hogar y Puericultura" (enseñanza de cocina, economía doméstica y cuidados de bebés).
• Formación física: La educación física para niñas estaba muy restringida. La Sección Femenina prohibía los deportes que consideraba "masculinizantes" o lesivos para la maternidad (como el atletismo duro o el fútbol). En su lugar, se fomentaban los bailes regionales, las tablas de gimnasia rítmica suave y los juegos que no requirieran enseñar las piernas ni posturas "indecorosas".

Diferencias en el acceso a la educación superior

El sistema educativo estaba pensado para desalentar a las mujeres de seguir estudios universitarios o profesionales elevados:

• El Bachillerato: Aunque existía el Bachillerato femenino, el número de colegios e institutos públicos destinados a chicas era drásticamente inferior al de los chicos. Esto obligaba a muchas familias que querían educar a sus hijas a recurrir a colegios de monjas privados, inasumibles para las clases trabajadoras.
• La Universidad: Las mujeres no tenían prohibido el acceso a la universidad por ley, pero las trabas sociales, el ideario machista y la obligación de obtener el Servicio Social de la Sección Femenina para conseguir cualquier título académico hacían que su presencia en las aulas universitarias fuera mínima durante los años 40 y 50 (apenas representaban el 10%-15% del alumnado, concentradas en carreras como Farmacia o Filosofía y Letras).

El fin de la segregación obligatoria: La Ley de 1970

El modelo de escuela separada empezó a resquebrajarse debido al desarrollo económico de los años 60, que exigía mano de obra más cualificada (incluyendo a las mujeres), y a las corrientes modernizadoras de la Iglesia tras el Concilio Vaticano II.

La auténtica revolución educativa llegó con la Ley General de Educación de 1970 (impulsada por el ministro tecnócrata José Luis Villar Palasí). Esta ley:

1. Introdujo la EGB (Educación General Básica) obligatoria hasta los 14 años.
2. Permitió legalmente la coeducación y la escuela mixta en los colegios públicos.

A partir de los primeros años de la década de los 70, los niños y niñas españoles volvieron a sentarse juntos en los pupitres de la escuela pública, aunque muchos colegios religiosos privados mantuvieron la segregación de manera voluntaria durante décadas.

 

 

LA MUJER CON FRANCO

 

 

Durante la dictadura de Francisco Franco, el rol de la mujer en España sufrió un profundo retroceso. El régimen impuso un modelo patriarcal, ultraconservador y católico que anuló casi todos los derechos civiles, políticos y laborales alcanzados durante la Segunda República.

La Sección Femenina de Falange, liderada por Pilar Primo de Rivera, fue la institución oficial encargada de adoctrinar a las mujeres para moldearlas según este ideario.

El ideario franquista para las mujeres

El régimen consideraba que la mujer tenía una misión biológica y patriótica única: la maternidad y el cuidado del hogar. El destino de la mujer española se resumía en ser una sumisa esposa, una madre abnegada y la guardiana de la moral católica de la familia.

Pilar Primo de Rivera lo expresaba con frases célebres en sus discursos, como:

"Las mujeres nunca descubren nada; les falta el talento creador, reservado por Dios a las inteligencias varoniles", o "El verdadero deber de las mujeres con la Patria es formar familias con una base de amor absoluto al trabajo y a la disciplina".

El hombre era el proveedor y la autoridad económica y política; la mujer era el motor moral del ámbito estrictamente privado (la casa).

Las restricciones legales y civiles (El Código Civil)

El marco jurídico de la dictadura convirtió a las mujeres en menores de edad perpetuas. Al casarse, pasaban de la tutela de su padre a la de su marido.

• El Permiso Marital: Era el pilar del control machista del Estado. Una mujer casada necesitaba la firma y autorización de su marido para casi cualquier acción legal o económica cotidiana:
• Trabajar o firmar un contrato laboral.
• Abrir una cuenta bancaria o disponer de su propio dinero.
• Comprar o vender bienes (incluso los que fueran de su propiedad antes del matrimonio).
• Sacarse el carné de conducir.
• Expedir el pasaporte o viajar al extranjero.
• Pérdida de la nacionalidad: Si una española se casaba con un extranjero, perdía automáticamente su nacionalidad española.
• Prohibición del divorcio y el aborto: El matrimonio era indisoluble. El aborto y el uso o divulgación de anticonceptivos estaban estrictamente prohibidos y castigados con penas de cárcel.
• Desigualdad ante el adulterio: El Código Penal castigaba el adulterio femenino de forma severa (cárcel). El hombre, en cambio, solo era castigado por "amancebamiento" si mantenía a una amante dentro del hogar conyugal o de forma escandalosa. Existía incluso la figura del vindicatus sanguinis, que reducía la pena al marido o padre que matara a su mujer o hija si las sorprendía en adulterio.

Restricciones laborales

El régimen quería a la mujer fuera del mercado de trabajo para fomentar la natalidad y dejar los empleos a los hombres.

• La excedencia forzosa por matrimonio: A través del Fuero del Trabajo (1938), el Estado obligaba a las mujeres a abandonar sus puestos de trabajo en el momento en que se casaban. A cambio, recibían una pequeña indemnización llamada "dote nupcial".
• Profesiones prohibidas: Las mujeres tenían vetado el acceso a la judicatura (no podían ser juezas ni fiscales), la diplomacia, notarías, registros y a los cuerpos de seguridad del Estado.
• Brecha salarial legal: La legislación franquista establecía de forma explícita que las mujeres debían cobrar menos que los hombres por el mismo trabajo (en ocasiones hasta un 30% o 50% menos).

¿Cómo imponía su doctrina la Sección Femenina?

La Sección Femenina era el único organismo político femenino permitido. Utilizó varios mecanismos obligatorios para moldear el comportamiento de las jóvenes:

1. El Servicio Social Femenino

Era el equivalente a la "mili" de los hombres. Fue obligatorio para todas las mujeres solteras de entre 17 y 35 años que quisieran acceder a un trabajo público, sacarse el pasaporte, obtener títulos académicos o el carné de conducir. Duraba varios meses y consistía en clases de formación política, religión, labores domésticas, puericultura (cuidado de bebés) y asistencia en hospitales u hogares del régimen.

2. Manuales y guías de comportamiento

La Sección Femenina editaba manuales que se distribuían masivamente (como la famosa Guía de la buena esposa). En ellos se daban instrucciones explícitas sobre cómo actuar con el marido:

• Tener la cena lista cuando él volviera de trabajar.
• Lucir impecable, arreglada y silenciosa.
• No quejarse si él llegaba tarde o salía sin ella.
• Complacer sus deseos sin oponer resistencia, minimizando el propio placer personal.

3. Control de la vestimenta y la decencia

El organismo, en estrecha colaboración con la Iglesia Católica, imponía la modestia en el vestir. Se vigilaba de cerca que las faldas tuvieran el largo "adecuado" (por debajo de la rodilla), se prohibían los escotes y el uso de pantalones en público estaba muy mal visto. En las playas y piscinas se obligaba al uso de bañadores de una pieza con faldilla y estaba prohibido que hombres y mujeres compartieran ciertas áreas de baño.

La tímida apertura (Años 60)

Hacia finales de los años 50 y la década de los 60, la necesidad económica del país obligó al régimen a flexibilizar algunas normas. La Ley de Derechos Políticos, Profesionales y de Trabajo de la Mujer de 1961 eliminó la excedencia obligatoria por matrimonio y abrió algunas profesiones, aunque el permiso marital del Código Civil se mantuvo vigente en su esencia hasta 1975, prácticamente al final de la dictadura.

 

 

 

 

 

 

LOS IMPUESTOS CON FRANCO

 

Es un mito que con Franco no se pagaran impuestos. Lo que sí es estrictamente real es que no existían el IRPF ni el IVA con sus nombres y estructuras actuales, ya que ambos nacieron durante la Transición y los primeros años de democracia.

El Estado franquista se financiaba a través de un sistema tributario arcaico, profundamente regresivo (donde pagaba proporcionalmente más quien menos tenía) y con niveles masivos de evasión fiscal.

¿Cómo eran los impuestos de la época?

Aunque no existieran el IRPF ni el IVA, la dictadura contaba con equivalentes destinados a gravar la renta y el consumo:

1. En lugar del IVA: Los impuestos indirectos al consumo

El pilar fundamental de la recaudación eran los impuestos sobre el gasto cotidiano.

• La Contribución sobre Usos y Consumos (luego llamada Impuesto General sobre el Gasto). Funcionaba de manera menos eficiente que el IVA, pero gravaba en cascada los alimentos, las materias primas y los productos elaborados.
• Impuestos Especiales: Había tasas severas sobre el tabaco, el alcohol, el azúcar y los combustibles.
• Impuesto sobre el Lujo: Gravaba bienes considerados no esenciales (como automóviles o electrodomésticos). También se gravaba el jabón, las colonias…

2. En lugar del IRPF: El sistema de "Cédulas" y el Impuesto sobre el Trabajo

No existía un único impuesto directo, progresivo y unificado sobre toda la renta de una persona. El sistema se dividía en "impuestos de producto" que gravaban cada tipo de ingreso por separado:

• Impuesto sobre los Rendimientos del Trabajo Personal (IRTP): Una retención directa a las nóminas de los trabajadores asalariados.
• Contribuciones rústicas y urbanas: Gravaban la posesión de tierras y viviendas.
• Impuesto sobre las Personas Físicas: Existió un tributo con un nombre similar al IRPF a partir de los años 60, pero solo afectaba a las rentas más altas. Sin embargo, su efectividad era nula por las enormes exenciones y la facilidad para defraudar.

¿Quién y cómo financiaba el Estado?

La financiación del Estado descansaba principalmente sobre dos pilares: el consumo de las clases medias y trabajadoras, y las cotizaciones sociales.

Concepto	Características de la financiación franquista
Presión fiscal bajísima	La presión fiscal rondaba apenas el 10% del PIB, frente al más del 35% actual. El Estado recaudaba poco porque ofrecía muy pocos servicios públicos.
Regresividad	Cerca del 65%-70% de los ingresos del Estado procedían de impuestos indirectos (el consumo). Un rico y un pobre pagaban exactamente el mismo impuesto al comprar un litro de aceite, un paquete de tabaco o gasolina.
Fraude fiscal generalizado	El fraude en las clases altas y empresas era estructural. Se calcula que en los años 50 y 60 el nivel de evasión fiscal rozaba el 75%. El régimen no inspeccionaba las cuentas bancarias de las grandes fortunas, por lo que las rentas del capital apenas aportaban nada a las arcas públicas.
Financiación de la Seguridad Social	Lo que hoy conocemos como Sanidad Pública y pensiones no se pagaba vía Presupuestos Generales, sino estrictamente a través de las cartillas de cotización obligatoria de trabajadores y empresarios.

El fin del modelo: La gran reforma de 1977

Hacia los años 70, este sistema estaba completamente agotado. El Estado no tenía dinero para infraestructuras ni para sostener un país que se estaba modernizando. Los propios ministros tecnócratas de Franco intentaron reformas fiscales avanzadas, pero el dictador las frenó para no perjudicar a las élites económicas del régimen.

La auténtica revolución fiscal llegó en 1977 (ya en democracia) de la mano del ministro de Hacienda Francisco Fernández Ordóñez y el economista Enrique Fuentes Quintana. Con la histórica Reforma fiscal española de 1977 se abolió el secreto bancario, se creó el delito fiscal, nació el IRPF progresivo actual (1978) y, finalmente, para entrar en la Unión Europea, se introdujo el IVA en 1986.

 

 

 

 

 

LA VIDA CON FRANCO

 

LA DEUDA DEL ESTADO



Estoy viendo que cada día proliferan más las manifestaciones fascistas, especialmente de jóvenes, con banderas y pulseritas varias, como una forma de presión de la derecha más recalcitrante, al estilo nazi, para imponer su ideología y criterio, adoctrinando a adolescentes ingenuos e ignorantes, haciéndoles creer que el franquismo es mucho mejor que la democracia, lo cual significa que esta peligra si no dejamos muy claro como se vivía con Franco.

Algunas gentes creen que, en la época de Franco, en España, no había deuda del estado y hay que decir que eso no es verdad. Se trata de un mito muy extendido. Lo que sí es cierto es que el régimen franquista terminó en 1975 con un nivel de deuda pública muy bajo, situado entre el 7% y el 10% del PIB, una cifra drásticamente inferior a las actuales.


La evolución de la deuda durante la dictadura

La deuda del Estado existió a lo largo de todo el régimen, pero pasó por etapas muy diferentes:
La posguerra (Años 40): Tras la Guerra Civil, el nivel de endeudamiento público era extremadamente alto, llegando a superar el 90% del PIB en 1940 debido a los costes del conflicto.
La autarquía y la inflación: Durante los años 40 y 50, el régimen financió gran parte de sus inversiones de industrialización emitiendo deuda. La falta de recursos del Estado impidió devolver muchas de estas deudas de forma ordinaria. En su lugar, el régimen utilizó la represión financiera y el impuesto inflacionista (la alta inflación diluyó el valor real de lo que el Estado debía), lo que redujo drásticamente el peso de la deuda sobre el PIB.
El "Milagro Económico" (Años 60 y 70): El abandono de la autarquía con el Plan de Estabilización de 1959 dio paso a un fuerte crecimiento económico. Al crecer la economía a un ritmo superior al de la emisión de nuevos bonos, el porcentaje de deuda respecto al PIB cayó a mínimos históricos hacia 1975.

¿Por qué era tan baja al final del régimen?

La baja cifra de deuda con la que murió Franco (en torno al 7% del PIB) no se debió a una gestión milagrosa, sino a la propia naturaleza del Estado de la época:
Falta de Estado del Bienestar: El gasto público era muy reducido porque los servicios públicos (educación, sanidad, pensiones) eran rudimentarios y no universales. Al no existir el gasto social que caracteriza a las democracias modernas, las necesidades de financiación del Estado eran mínimas.
Maquillaje presupuestario: Los ministerios franquistas solían recurrir a la "ficción del equilibrio presupuestario". Para evitar reconocer déficit en los presupuestos oficiales del Estado, financiaban los gastos extrapresupuestarios e industriales de forma directa mediante emisiones específicas de deuda pública o recurriendo a créditos exteriores (como los de EE. UU. durante la Guerra Fría).

FASCISMO

 

La palabra fascismo proviene del italiano fascismo, derivado de fascio («haz» o «unión»), y este a su vez del latín fasces, que designaba un antiguo símbolo de autoridad de la Antigua Roma.

Origen y evolución del término:

• Los fasces romanos: En la antigua Roma, los fasces eran un haz de varas de madera atadas con una cinta roja que envolvían un hacha. Eran portados por los lictores (guardias o ministros de justicia) para acompañar a los magistrados. Las varas simbolizaban la unión y la fuerza de la comunidad, mientras que el hacha representaba el poder sobre la vida y la muerte (la potestad punitiva del Estado).

• Apropiación a principios del siglo XX: El término fue retomado en Italia a finales del siglo XIX y principios del XX por diversos grupos de trabajadores y sindicatos (i fasci) para representar la solidaridad y la unión de la clase obrera.
• Reinterpretación de Mussolini: En 1919, Benito Mussolini fundó los Fasci di Combattimento y, posteriormente en 1921, el Partido Nacional Fascista. Mussolini reinterpretó el símbolo del fascio littorio para evocar la grandeza del Imperio Romano, la disciplina, la autoridad centralizada y la sumisión del individuo al Estado. Franco se unió al movimiento cuando se hizo cargo del gobierno de España.

Características principales del fascismo actual

• Populismo y demagogia: Los movimientos actuales suelen rechazar el término "fascismo", prefiriendo presentarse como "defensores del pueblo" frente a élites políticas o mediáticas. 
• Ultranacionalismo y xenofobia: Promueven una idea de nación cerrada y excluyente, apuntando habitualmente a la inmigración o a minorías como chivos expiatorios de las crisis económicas y sociales. 
• Desmontaje de contrapesos institucionales:

Buscan debilitar la prensa libre, los organismos internacionales y las garantías judiciales, a menudo desacreditándolos como obstáculos para la voluntad del líder.

 

Culto al pasado y nostalgia: Utilizan narrativas centradas en la idea de "devolver la grandeza" a la nación o refundar un orden perdido. 

Nuevos canales de comunicación: En lugar de grandes milicias uniformadas en las calles, operan de forma masiva a través de entornos digitales, redes sociales, descalificación selectiva y el uso de liderazgos carismáticos.