EL TIRANO Y LA ESTRATEGIA DEL CONFLICTO
EL LADO HUMANO DEL
ÉXODO
En el Capítulo 5 de mi libro, vemos cómo la primera gestión
diplomática de Moisés y Aarón ante el Faraón resulta en un desastre para el
pueblo hebreo. Pero, analizando el texto con lógica, descubrimos patrones que
nada tienen que ver con un Creador Universal:
- El
Desconocimiento del Faraón: Cuando el monarca egipcio pregunta: “¿Quién
es Yahvé para que yo le obedezca?” , nos muestra que Yahvé no era una
deidad universalmente reconocida, sino un líder local o un
"Elohim" (ser poderoso) que intentaba imponer su autoridad sobre
otro sistema de poder.
- La
Reacción del Tirano: El Faraón responde aumentando la carga de
trabajo: exige la misma producción de adobes pero retira la paja. Es una
táctica de explotación laboral que hoy llamaríamos "trabajo a
destajo", diseñada para que el pueblo no tenga tiempo de "escuchar
embustes" ni pensar en la libertad.
- La
Culpa y el Sufrimiento: El pueblo hebreo, angustiado, termina culpando
a Moisés y Aarón de su desgracia. Incluso el propio Moisés llega a
reclamarle a Yahvé: “¿Por qué castigas a este pueblo?... Tú no haces
nada por librarle”.
Reflexión Racional: ¿Por qué un Creador del Universo
permitiría este sufrimiento extra si pudiera simplemente liberar al pueblo con
su "omnipotencia"? Mi conclusión es que Yahvé no es el Creador, sino
un estratega que utiliza el conflicto para radicalizar al pueblo y forzar una
ruptura total con Egipto. No hay nada "mágico" en endurecer las
condiciones de vida para empujar a una población a la rebelión; es una técnica
de control social que los dirigentes aprendieron de aquellos antiguos
"poderosos".
