UNA NAVE ESPACIAL LLAMADA TIERRA Capitulo XXXIII Virgen de Guadalupe de México 5

 

LOS OJOS DE LA GUADALUPANA

Elcorreoweb.es publica el 10 ABR 2022 / sobre El enigma de los ojos de la Virgen de Guadalupe:

Los ojos de la Virgen de Guadalupe constituyen uno de los grandes enigmas de la ciencia en estos momentos. Cientos de investigadores, ingenieros, graduados en sistemas ambientales, etc., han estudiado durante años este misterio, al que nadie hasta el momento ha podido dar explicación.

El tejido en el que se encuentra impresa la imagen de la Virgen de Guadalupe, es fibra de maguey. Dicho lienzo tiene unas dimensiones de 175 x 105 cm, siendo la imagen impresa de un tamaño de 143 cm de altura.

El iris y las pupilas de los ojos de la imagen, de pequeñísimas dimensiones (8 mm), tienen impresas al menos la imagen sumamente detallada de trece personajes.

Curiosamente, la escena con los mismos trece personajes que se encontraban aquel 12 de Diciembre de 1.531 en la habitación del obispo fray Juan de Zumárraga cuando el indio Juan Diego desplegó su manto para mostrar las flores que la Virgen le había encargado que recogiera.

Pero el misterio de estos ojos, va más allá. De manera sorprendente, las trece personas que se pueden observar en la pupila del ojo izquierdo, son las mismas que en el derecho se encuentran con unas proporciones diferentes, al igual que sucede en los ojos de un ser humano que refleja los objetos que tiene en frente.

Infinidad de métodos y técnicas se han empleado en el estudio de estos ojos. Incluso procesos usados por los satélites y por las sondas espaciales para transmitir informaciones visivas.

-Vaya manera más absurda de querer hacer esta información irrefutable por mencionar que este proceso de tratamiento de imágenes se utiliza por los satélites y sondas espaciales, sin explicar en que consiste el procedimiento. Básicamente consiste en trabajar con la fusión de datos pancromáticos (imagen en blanco y negro de alta resolución) y cromáticos (imagen a color a baja resolución) adquiridas por los satélites para reconstruir una imagen a todo color y de muy alta calidad.

-También se realizan mejoras en imágenes médicas, como en las resonancias magnéticas. Estas imágenes suelen tener mucho ruido, haciendo necesario aplicar métodos de filtrado para mejorar la calidad de la misma, mediante técnicas de interpolación que significa que digitalmente el sistema rellena los huecos para mejorar la resolución y definición de las imágenes. Por tanto, en este caso de los ojos de la imagen de Guadalupe, lo que hay realmente son unas pequeñas manchas en una gama de grises y el sistema, al ampliar o magnificar la imagen a muchos aumentos nos quedan muchos huecos sin que haya nada y el sistema digital lo que hace es rellenar esos huecos y a partir de ahí, realmente lo que tenemos es una pareidolia (fenómeno psicológico que consiste en reconocer patrones significativos —como caras o cuerpos— en estímulos vagos y aleatorios, como sucede cuando miramos una nube o los desconchones de una pared) por tanto nada real.
Por otro lado aunque mencionan los dos ojos eso también es falso pues los trabajos se han realizado solo con el ojo derecho del cuadro, por tanto no se ha utilizado el izquierdo de la figura o al menos no muestran fotos del otro ojo, solo de uno. Basta con ver las fotos del rostro para darse cuenta de que no son iguales las manchas de la córnea y el iris.
-Pero además hay una cosa que parece que se han olvidado de tener en cuenta los inventores de este milagro: Cuando Juan Diego abre su tilma los presentes ven la figura de una mujer sobre la tela, por tanto se supone que la figura ya estaba antes de abrir la tilma, lo cual indicaría que esa presunta impresión fotográfica se produjo cuando María se apareció a Juan Diego y por tanto estaban solos ellos dos, así que no podían aparecer el resto de personajes. Esa fotografía no se podía producir cuando Juan Diego mostró la tilma al obispo y encima aparecer él también, pues en ese momento estaba detrás del lienzo y la imagen aparecida a Juan Diego no estaba presente. Según esto la propia tilma es cámara fotográfica y cliché, film o película, aunque un tanto especial que recoge incluso lo que no hay. Recordemos que la fotografía se inventó en 1824.

Y curiosamente la supuesta representación en el ojo se ajusta bastante al cuadro pintado por Miguel Cabrera, que representa esa presunta escena bastante posterior a los hechos pero mucho antes de que saliera este investigador de los ojos.

-Miguel Mateo Maldonado y Cabrera fue un pintor novohispano, 1695-1768 que nació y murió en Mexico.

Estos estudios, realizados por el ingeniero José Aste Tönsmann , 1979, han llegado a la conclusión, de que “esta imagen no ha sido pintada con mano de hombre”.

Muchos otros, han intentado reproducir lo que en estos ojos podemos contemplar a través de microscopio, fracasando evidentemente en su empeño.

-Siguen mintiendo con absoluta desvergüenza

Una nueva sorpresa se encontraron los investigadores, cuando al acercar una luz a las pupilas de la Virgen para observar los detalles, pudieron comprobar que estas se contraían, mientras que al retirar dicha luz, estas se volvían a dilatar, tal cual como ocurre en un ojo vivo.

Por lo tanto, en los ojos de la imagen impresa en el ayate, se pueden observar varios efectos oftalmológicos que aún hoy en día, son imposibles reproducir con un pincel.

-Lo dicho anteriormente, ahora resulta que la tilma es un ser vivo, no solo tienen temperatura corporal humana y late el corazón de la imagen sino que reaccionan los ojos a la luz. Francamente es de juzgado de guardia que se mienta a estos elevados niveles, jugando con la credibilidad de la gente. Y ahora un científico que quisiera hacer las comprobaciones por si mismo no le permitirán hacerlas con el pretexto de que podría dañarse el lienzo, tal como hacen con la Sábana de Turín.

-Por tanto, dado que está claro que fue Marcos Cipac quien pintó este lienzo, en todo caso, es él el milagrero, el que tiene poderes sobrenaturales y no la mujer aparecida. Perdonadme la ironía.

-Pero sigamos con la detallada descripción que hace el “investigador” y revisad las fotos de los presuntos personajes que él ve.

Personajes de la escena

¿Quiénes son los personajes que podemos contemplar en esa escena? Como hemos comentado anteriormente, en los ojos de la Virgen de Guadalupe podemos observar una escena en la que trece personajes observan el momento en el que el indio Juan Diego abre su manto para mostrar las rosas recogidas.
“La escena es como un revelado fotográfico, el cual ha quedado impreso en los ojos de cualquier persona que se encontrara en esa posición”, comentan algunos investigadores.
En dicha escena podemos contemplar:
1.- El perfil de un anciano, con la barba blanca y la cabeza con calvicie avanzada (Juan de Zumárraga)
2.- Un indio sentado que mira hacia arriba
3.- Un hombre más joven, con toda probabilidad el intérprete Juan González
4,- Un indio de rasgos marcados, con barba y bigote, que abre su propio manto ante el obispo, sin duda Juan Diego
5.- Una mujer de rostro oscuro, una sierva negra que estaba al servicio del obispo
6.- Un hombre de rasgos españoles que mira pensativo acariciándose la barba con la mano

Pero diréis, faltan 7 personajes aún para completar la cantidad antes señalada.
En el centro de cada una de las pupilas, además de dimensiones mucho más reducida, se puede contemplar una escena totalmente independiente a la primera.

Se trata de una familia indígena, compuesta por una mujer, un hombre y tres niños.
A diferencia con la primera escena, esta segunda difiere en el ojo derecho con respecto al izquierdo, ya que en el derecho, además de los personajes de esta familia indígena, se puede contemplar otras personas de pie detrás de la mujer.

Para poder determinar a todos los personajes, se ha tenido que ampliar la imagen de cada iris hasta alcanzar una escala de 2.500 veces el tamaño real, a la misma vez que utilizar métodos matemáticos y ópticos.

-Es decir que como no se veían más que manchas inconexas, utilizamos las matemáticas y efectos ópticos hasta que obtenemos lo que buscamos, lo que queremos que vea la gente. Muy bien explicado.

-El tamaño de las imágenes detectadas en los ojos de María de Guadalupe es de una cuarta parte de una millonésima de milímetro, por tanto, se aumente lo que se aumente y se haga lo que se haga con las matemáticas, la digitalización, las ópticas y el “sursuncorda”, de donde no hay no se puede sacar.

-Aclaro que aunque algunas de las fotos de las presuntas manchas del ojo de la imagen, están en color, eso es pura manipulación posterior, pues la imágenes originales son en blanco y negro porque en el iris y córnea del ojo solo hay manchas en negro, así al colorearlas se ve lo que ellos quieren que veamos que no coincide con lo que hay realmente por mucho que se empeñen.

Aquí termino con las apariciones. Ahora estoy trabajando con la Sindone o Sábana de Turín que pondré aquí cuando tenga hecho este trabajo.

Gracias a todos por seguir mis escritos.

UNA NAVE ESPACIAL LLAMADA TIERRA Capitulo XXXII Virgen de Guadalupe de México 4

Los "documentos de la NASA"
En primer lugar, es justo preguntar: ¿por qué una agencia espacial –enfocada en la exploración del cosmos– se encargaría de una investigación religiosa? Aún más, ¿por qué un asunto de esa magnitud (en contravención con los principios científicos) no sería publicado en algún periódico, noticiario o en los medios de divulgación de la NASA?

Aunque la investigación es popular y mencionada constantemente, parece ser no más que un rumor que se propagó entre los creyentes para alimentar su fe. El único documento que se adentra a detalle está publicado en el sitio de un movimiento llamado "Conchiglia, Movimento D'amore San Juan Diego" dedicado a la adoración de la Virgen y de la Iglesia, dirigido a múltiples miembros alrededor del mundo, incluyendo el Cardenal Norberto Rivera Carrera, el Monseñor Diego Monroy, el padre Juan Ortiz Magos, entre otros, los cuales eran algunos de los más importantes de México y los encargados de propagar noticias religiosas en sus diócesis. No está adjudicado a un autor en específico y no cita ni presenta los nombres de los investigadores de la NASA involucrados en el proyecto.

El documento cita información del Dr. Juan Homero Hernández Illescas, miembro del Centro de Estudios Guadalupanos, y dos de sus libros. En un video donde el médico habla sobre la Virgen, el propio Hernández Illescas, especializado en medicina interna, infectología y tropical, se limita a afirmar que la imagen tiene las estrellas del firmamento y que su proporción ostenta la medida áurea, ambas aseveraciones refutadas por investigaciones veraces como la de Rodrigo Vera, publicada en 2002 por el Semanario Proceso, que indica que no hay elementos sobrenaturales en la pintura y por tanto, fue creada a mano.
Esto es lo que la falsa investigación de la NASA decía:

-Los ojos de la Virgen en la tilma eran como una retina dilatada, su temperatura es de 36°C como el de una persona viva y un análisis cardiológico indicaban que su corazón tenía 115 pulsaciones por minuto. Así que era una figura real.

No hay señales de pintura y si alguien se acerca demasiado, la imagen desaparece. Según el documento, los científicos de la NASA afirmaron que los colores no le pertenecen a ningún pigmento terrenal.

La fibra de maguey sólo dura entre 20 a 30 años, mientras aquella donde está la Virgen tiene siglos de vida.

Con un análisis de rayo láser los científicos notaron que la tilma no tenía colores.
Se menciona que sobrevivió la explosión a una bomba.

El documento presenta estos resultados, entre otros, los cuales son una completa falsificación. No existe prueba alguna de esas investigaciones y todo lo que se menciona es refutable.

-Como se puede ver todo un cúmulo de milagros absolutamente indemostrables. Es realmente increíble que se pueda mentir con tanto descaro y más increíble es que la gente se crea todas estas patrañas.

El documento de la organización Conchiglia, además de incluir esa información, le señala a sus destinatarios –especialmente al principal, el Monseñor Guiseppe Orlandoni, Obispo de Senigallia, Italia– que México pasa por una crisis religiosa y que la legalización del aborto en 2007 es una de esas señales. En ese periodo, Norberto Rivera se hallaba en el ojo del huracán por su defensa de los sacerdotes pedófilos y opiniones negativas sobre el aborto. El documento serviría para devolverle la fe al pueblo y distraerlos de los actos de la Iglesia en el país. A pesar de que Conchiglia es una organización que no tiene un vínculo claro con el Vaticano y posee ideas extremistas, ayudó a engañar a miles de personas para el beneficio del clero en México.

No hubo periódicos que replicaran la primicia, salvo en los órganos divulgativos propios del catolicismo, donde la fama del rumor explotó como un polvorín: la NASA descubre que la Virgen es real. Impreso en diarios de poca circulación y círculos de fe, la noticia fue replicada por blogs en Internet, hasta viralizarse.

La única investigación que podría relacionarse con la NASA fue la de 1979 que se llevó a cabo por Phillip Callahan, quien hizo el estudio de forma independiente. El hombre analizó la tilma con luz infrarroja y descubrió que, aunque la figura de la Virgen había sido creada en un sólo momento, lo que la rodea eran adiciones hechas posteriormente con más detalle. Los pigmentos son identificables y fue hecha con técnicas antiguas. A pesar de que dudaba de la calidad de la tela, después se reveló que no era un ayate, sino otro tipo de material, así que podría durar mucho más tiempo.

Usar el argumento de «la investigación de la NASA» resulta inútil, pues nunca existió tal análisis. El documento de Conchiglia es una de las mentiras más absurdas que se convirtieron en una creencia sólida para muchos. Por ese motivo no es frustrante encontrarse con ese argumento al escribir artículos sobre la Virgen como invento de la Conquista; resulta más bien decepcionante, pues a pesar de transmitir información sólida, basada en hechos históricos y científicos comprobables, aún habrá personas manipuladas por intereses distintos a los suyos.

Esto aparece en el periódico The Guardian de 21 diciembre 1999

VIRGEN DE GUADALUPE 'FALSA'

El Vaticano se puso a la defensiva ayer después de que la Virgen de Guadalupe, uno de los iconos más poderosos de la iglesia católica romana, fuera acusada de ser una estafadora.
El ataque no provino de eruditos seculares, sino de los mismos clérigos que durante décadas velaron por el santuario de Guadalupe, que atrae a millones de peregrinos cada año.
En una carta filtrada a la prensa, el ex abad de la basílica de la Ciudad de México, Guillermo Schulenburg, advirtió al Papa Juan Pablo II que no canonizara a Juan Diego, un nativo americano cuya visión de la Virgen hace 500 años fue decisiva para convertir a América Latina en Cristiandad.

Ante siglos de devoción, investigación eclesiástica y planes para convertirlo en santo el próximo año, Schulenburg dijo que Diego nunca existió excepto como una herramienta para convertir a los nativos americanos.

Advirtió que no había evidencia suficiente de que la visión de una Virgen oscura, adoptada como la santa patrona de México, apareciera en la capa de Diego en la Ciudad de México en 1531.

Los partidarios de la canonización de Diego dijeron que el ataque fue un intento ridículo y deliberado de negar lo que fue un evento real.

"He hablado con muchos historiadores. Examiné decenas y decenas de documentos en el Vaticano, en España, en México... impugnar la existencia de Juan Diego es un absurdo", dijo Fidel Gonzáles, de la Congregación para la Causa de los Santos.

El Papa visitó el santuario y en 1990 beatificó a Diego, el primer paso para santificarlo. Los informes de que completaría la canonización el próximo año provocaron la carta de Schulenburg, de 83 años, y otros dos prelados mexicanos, Carlos Wanholtz y Esteban Martínez.

Margaret Hebblethwaite, teóloga y experta en el Vaticano y América Latina, se puso del lado de los prelados. "Creo que es casi seguro que históricamente tienen razón. Hacer de Diego un santo es simplemente acumular problemas para el futuro".

La piel morena y el origen humilde de Diego junto con la imagen de la Virgen en su manto fue un regalo para los misioneros. Les dio la mezcla de simbolismo religioso cristiano e indígena que necesitaban para convertir a América Latina.

-Aquí termina el artículo de The Guardian.

-He querido incluir aquí algunos de los textos que he encontrado en esta investigación (pues he leído muchas más páginas), los que hablan a favor y los que hablan en contra, para que no sea solo lo que yo opino respecto a tanto falso milagro. Como ya he dicho en alguna ocasión, por cada página que incluyo aquí yo he leído decenas de ellas, analizándolas y llegando a conclusiones así que mis opiniones no son gratuitas.

UNA NAVE ESPACIAL LLAMADA TIERRA Capitulo XXVIII Virgen de Guadalupe de Extremadura 2

Según la leyenda, Alfonso XI se encontró por primera vez con esta ermita en 1330, cuando se encontraba de cacería. Alfonso XI se encomendó a la Virgen de la Guadalupe en la batalla del Salado de 1340, resultando victorioso. Por este hecho, decidió reformar la iglesia, añadirle edificios adyacentes y hacer un albergue para los peregrinos. En este caso ni siquiera hay una fecha.

De la supuesta primitiva cabaña que le hizo Gil Cordero a la Virgen no queda nada, aunque desde el siglo XV se expusieron en la entrada del templo trozos de mármol blanco que eran parte del envase en el que fue encontrada la Virgen. La primera referencia a esta Virgen es de 1326. Se trata de un documento episcopal firmado por 2 patriarcas, 2 arzobispos y 15 obispos en el que se concede indulgencia plenaria a los que visiten la iglesia de Santa María de Guadalupe.

A saber de donde procedían esos trozos de mármol blanco, pero todo sirve para dar verosimilitud a la leyenda. Y para aumentar la clientela viene muy bien dar indulgencias (es un concepto ligado a los conceptos de pecado, penitencia, remisión y purgatorio que consiste en que ciertas consecuencias del pecado, como la pena temporal del mismo, puedan ser objeto de una remisión) que no cuestan dinero y los fieles lo reciben muy bien que su dios les perdone penas.
En 1335 el rey Alfonso XI mencionó en una carta que la iglesia se encontraba en ruinas. Por ello, entre 1335 y 1338 construyó una nueva iglesia, de mayor tamaño. De la iglesia original se conservaron sus muros y pinturas murales. Estaba situada en el espacio que hoy ocupa la nave de Santa Paula. El 2 de junio de 1335 el papa Benedicto XII, mediante la bula Dum ad personam, nombró rector de la iglesia de Santa María de Guadalupe al cardenal Pedro Gómez Barroso. En 1340 Alfonso XI reformó la iglesia y construyó otras dependencias adyacentes.

Vemos como en el tiempo los templos se van modificando acorde con la habilidad que la Iglesia desarrolle para obtener los fondos necesarios en cada época y momento.
Entre 1341 y 1389 el monasterio del lugar lo regía un priorato de clérigos que no pertenecían a ninguna orden (clérigos seculares). Entre 1389 y 1441 este priorato fue de monjes jerónimos. Los jerónimos permanecieron en el monasterio hasta la desamortización de 1835. Posteriormente, todo el santuario pasó a ser una parroquia secular de la archidiócesis de Toledo. En 1908 el monasterio pasó a ser regentado por los franciscanos, transformándose en una parroquia regular.

Isabel la Católica visitó el monasterio de Guadalupe unas veinte veces. Según el viajero alemán del siglo XV Hieronymus Münzer, este lugar era el "paraíso" de Isabel, que sentía una gran devoción por la Virgen de Guadalupe. Isabel visitó por primera vez el monasterio en 1464, diez años antes de ser coronada reina de Castilla en 1474. Tras contraer matrimonio con Fernando, los Reyes Católicos visitaron el monasterio en otras ocasiones. En 1486 Fernando el Católico dictó en este monasterio la sentencia arbitral de Guadalupe, en la que solventaba un problema de derechos feudales con el campesinado catalán.

El monasterio ayudó a la Reconquista de Granada con la donación de 300 marcos de plata, 160.000 maravedies, 40 ducados, 1.000 castellanos, ornamentos y vinajeras de oro para el culto cristiano. Tras la Reconquista de Granada en enero de 1492 el monasterio fue el lugar de encuentro entre Cristóbal Colón y los Reyes Católicos. En él, Isabel y Fernando dictaron el día 20 de junio de 1492 en la sala capitular dos cartas dirigidas a Juan de Peñalosa, su "contino" en Palos y Moguer, solicitando la entrega de dos carabelas para iniciar su viaje hacia las Indias.

Aunque la Iglesia es más dada a recibir dinero que a darlo, cuando el asunto es muy importante, porque al final le van a sacar rédito, están dispuestos a dar buenas sumas de dinero pensando que es una inversión en vez de un gasto.

En 1492 Fernando concedió varios privilegios al monasterio y ofrendó a la Virgen costosas lámparas, un crucifijo de cinco kilos labrado con el primer oro de las Indias, una rica capa de brocado carmesí y dos coronas de oro (una para la Virgen y la otra para el Niño) con muchas piedras preciosas, una valiosa casulla morada y un manto verde que sirvió para hacer el terno del "Tanto Monta".

Vemos que la ayuda de la Iglesia a Colón le salió rentable y los Reyes Católicos supieron corresponder. De hecho, los primeros engañados son los diversos reyes que se acogen a la Iglesia y hacen donaciones varias para que al final sean enterrados dentro del propio templo o ermita, para así estar más cerca de Dios y asegurarse el paraíso. ¿Se puede ser más ingenuo? ¿Pues no dicen los curas que ante Dios somos todos iguales? Igual dicen los jueces, y hasta un rey de España, que todos somos iguales ante la Ley. Luego vemos que algunos son “más iguales que otros” y se retiran todos los cargos habiendo muchos millones de euros en juego.

El almirante llevaba en su barco un estandarte con la Virgen de Guadalupe durante la batalla de Lepanto, en 1571. En 1811 el cardenal Juan Doria Pamphili, descendiente del marino, donó un lienzo de la Virgen de Guadalupe a la iglesia de la Madonna di Guadalupe de la localidad de Santo Stefano d'Aveto.

La Virgen es Patrona de Extremadura desde el 12 de octubre de 1906, cuando se produce una gran Peregrinación de Extremadura a Guadalupe, hecho que lleva al Papa Pío X, en marzo de 1907, a solemnizarla como Patrona de Extremadura, cuya festividad litúrgica es el 8 de septiembre y la celebración de la Comunidad Autónoma es el 8 de septiembre, siendo así una de las siete patronas de las comunidades autónomas de España.

El 12 de octubre de 1928 la Virgen de Guadalupe fue coronada canónicamente como Hispaniarum Regina, "Reina de la Hispanidad" (Reina de las Españas), por el Cardenal Primado de España, Pedro Segura, legado especial de S.S. Pío XI, en presencia del rey Alfonso XIII.

“Sancta María de Guadalupe, Gratia plena, Mater Dei, Hispaniarum Regina, Ora pro nobis peccatoribus”. Con esta inscripción latina grabada en la lustrina de la imperial corona de Santa María de Guadalupe se coronó canónicamente en un acto solemne, siendo la única portadora con dicha distinción.

En 1978 el rey Juan Carlos I y toda la familia real acudieron al lugar para un acto conmemorativo de los 50 años de la coronación canónica.

En 1879 se le dio al santuario la calificación estatal de Monumento Histórico-Artístico. En 1929 se aplicó esta calificación también a todo el conjunto, incluyendo el real monasterio. En 1955 el papa Pío XII le otorgó a este templo la categoría de basílica.

El 4 de noviembre de 1982 el papa Juan Pablo II visitó el santuario y la imagen, y celebró una misa en la que pronunció una homilía sobre las migraciones. Juan Pablo II pronunció estas palabras: "Es indiscutible la estima tan grande que le tengo a la Virgen de Guadalupe de México. Pero me doy cuenta de que aquí están sus orígenes. Antes de haber ido a la Basílica del Tepeyac, debería haber venido aquí para comprender mejor la devoción mexicana.

Sin duda a lo largo de los siglos esta imagen ha sido muy mimada por reyes, cardenales, obispos y Papas lo que ha provocado la fama de la misma aunque le supere la imagen de México.

Como vemos, las autoridades máximas de cualquier país, muestran ante sus súbditos o ciudadanos, una gran devoción por todas las imágenes sobresalientes de cualquier país o lugar, sin duda porque la gente sencilla e ingenua les va a seguir como corderitos. De esta manera, como siempre desde hace milenios, salen ganando los curas y los gobernantes, por eso están siempre tan unidos.

Me falta por decir que como veis en las fotos anteriores la vestimenta de la imagen cambia de color que manda la liturgia según la época del año y son los colores de la casulla que viste el cura oficiante en los diferentes actos litúrgicos. Todo para que la virgen resulte más atractiva y cambiante.

20Primo Vega, Sol Maldonado y 18 personas más

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